Die schöne Lügnerin (художественные фильмы о Романовых)

В 1959 году на экраны западного мира выходит историческая комедия Die schöne Lügnerin - Прекрасная лгунья (во Франции это "Красавица и император") - совместное производство немецких и французских киностудий. Историческим данный фильм можно назвать, конечно, с натяжкой. Все дело в том, что действие в фильме разворачивается в 1815 году в Вене во время конгресса, который проходил в столице Австрии для урегулирования политического положения в Европе в условиях поражения наполеоновской Франции. Конгресс был созван согласно условиям Парижского договора от 30 мая 1814 между Францией и Шестой коалицией (Россия, Великобритания, Австрия, Пруссия), к которому позже присоединились Испания, Португалия и Швеция. Россию представляли император Александр I и дипломаты князь А. К. Разумовский и граф К. В. Нессельроде, Австрию – император Франц I и министр иностранных дел князь К. Л. В. Меттерних, Великобританию – министр иностранных дел лорд Р. С. Каслри, Пруссию – канцлер К. А. Гарденберг и министр просвещения и культа К. В. Гумбольдт. Таков круг исторических персонажей в фильме, все остальные же просто выдуманы авторами сценария и режиссером.

Роми Шнайдер в роли Фанни и Жан-Клод Паскаль в роли императора Александра I в фильме "Прекрасная лгунья" 1959

Основная интрига комедии закручивается вокруг отношений некоей девушки Фанни в исполнении юной, но уже знаменитой актрисы Роми Шнайдер, секретаря князя Меттерниха, Мартина, в исполнении Гельмута Лонера и русского императора Александра I, в роли которого снялся актер Жан-Клод Паскаль.

Кресло последней императрицы

Александровский дворец - одна из главных достопримечательностей Царского Села. В период царствования императора Николая II он стал главной императорской резиденцией. Уже через несколько дней после свадьбы Николай и его супруга Александра приезжают в Царское Село и останавливаются на несколько дней в Александровском дворце. А в 1896 году левый флигель дворца переоборудуется архитектором Робертом Мельцером под проживание императорской семьи. Листая романовские фотоальбомы, можно найти огромное количество фотоснимков, сделанных в покоях Александровского дворца.

Император Николай II и императрица Александра Федоровна в кресле Сиреневой гостиной Александровского Дворца

Любимая комната императрицы и всей семьи - Сиреневая гостиная. И... кресло около окна, кресло ставшее своего рода реквизитом для фотосъемок. Вся история императорской семьи прошла через гостиную дворца и кресло стало свидетелем их радостей и печалей, серьезных разговоров и сердечных тайн...

За веру и верность

30 ноября 1698 года Петром I учреждена первая и самая наивысшая награда России - Орден Святого Апостола Андрея Первозванного. До этого момента в России не было своих орденов.

"...в воздаяние и награждение одним за верность, храбрость и разные нам и отечеству оказанные заслуги, а другим для ободрения ко всяким благородным и геройским добродетелям: ибо ничто столько не поощряет и не воспламеняет человеческого любочестия и славолюбия, как явственные знаки и видимое за добродетель воздаяние".

Из проекта ордена св. Андрея, составленном при участии Петра I в 1720 г.

Орден св. Андрея Первозванного

Звезда и знак ордена (крест) на цепи

Знаки ордена Андрея Первозванного состояли из знака-креста, основным изображением которого был Святой Андрей, распятый, по преданию, на кресте Х-образной конфигурации, и серебряной восьмилучевой звезды с девизом ордена «За веру и верность». Знак ордена носился на широкой голубой ленте через правое плечо, а звезда помещалась на левой стороне груди. В особо торжественных случаях знак ордена носился на груди, на золотой, покрытой разноцветными эмалями фигурной цепи. Единственный из всех русских орденов, который имел цепь.

Господь благословил нас дочкою - Татьяной

И так, она звалась Татьяной... Именно так, по-пушкински, можно воскликнуть при рассказе о второй дочери императора Николая II и его супруги Александры Федоровны. Вынашивала императрица будущую дочь очень тяжело, постоянно вынуждена была в первые семь недель лежать в постели и передвигалась только на инвалидной коляске, чтобы исключить возможность выкидыша. Роды прошли тем не менее весьма благополучно и 29 мая 1897 года в Александрии в Петергофе на свет появилась здоровенькая девочка, которая при крещении получила имя в честь Великомученицы Татьяны. В день рождения дочери император написал в своем дневнике: "Второй светлый счастливый день в нашей семейной жизни... Господь благословил нас дочкою - Татьяной."

Великая княжна Татьяна Николаевна с фотокамерой

А Россия ждала сына, наследника российского престола! Из дневника Великого князя Константина Константиновича: "Утром Бог дал Их Величества дочь. Известие быстро распространилось, и все были разочарованы, так как ждали сына."

Воспитательный дом в Москве

Продолжая тему благотворительности и милосердия в России, стоит вспомнить и о Воспитательных домах (по-современному - Детских домах для сирот и брошенных детей). Очень часто можно услышать, что до революции в России не было специально организованных детских домов и сироты были брошены на произвол судьбы, но это не так. На Васильевском лугу в Москве, рядом с Кремлем, в 1763-1781 года архитектором  К.И.Бланком было выстроено одно из самых грандиозных зданий Москвы -  Воспитательный дом. В разработке проекта участвовали архитекторы Ю.М.Фельтен и, предположительно, М.Ф.Казаков. Архитектура комплекса (общая длина которого порядка 400 м) простая, но вместе с тем внушительная и строгая. Здание как бы парит над Москвой-рекой, декор завершает чугунная ограда. К сожалению доступа на территорию этого особняка нет - сейчас это военный объект - Академия ракетных войск стратегического назначения, но все же побродить рядом можно и... вспомнить историю этого здания и его обитателей.

"Объявляем всем и каждому. Призрение бедным и попечение о умножении полезных обществу жителей, суть две верховные должности и добродетели каждого Боголюбивого владетеля. Мы, питая их всегда в нашем сердце, восхотели конфиромовать ныне представленный Нам генерал-поручиком Бецким проект с планом о построении и учреждении общим подаянием в Москве, как древней столице империи Нашей, Воспитательного дома для приносных детей с особым гошпиталем сирым и неимущим родильницам"

Из Манифеста Екатерины II об “Учреждении Московского Воспитательного дома” от 1 сентября 1763 г 

Неизвестный художник школы Ф.Я. Алексеева.  Московский воспитательный дом. 1800

(Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург)

История Воспитательных домов в России берет свое начало в веке XVIII, когда в Новгороде в 1706 году был открыт при одном из монастырей  первый  приют для "незаконнорожденных и всяких подкидных младенцев". Монастыри и церкви стали открывать такие приюты на частные пожертвования. На государственном же уровне Воспитательные дома стали создаваться при Петре I, согласное его указу от 1715 года и назывались они "сиротопитательницами", но Петр умер и сиротские дома были закрыты, благое дело кануло в лету на несколько долгих лет.

Семья и вера в Бога в жизни императрицы Александры Федоровны

К 300-летию Петербурга Петербургская православная епархия выпустила серию фильмов по истории основания города и роли православной веры в жизни тех или иных великих и знаменитых людей, чья жизнь была тесно связана в градом Петра Великого. Один из фильмов посвящен памяти последней императрицы Александры Федоровны и ее отношению к вере в Бога, православию и созданию семьи с русским государем Николаем II.

Цесаревич Николай Александрович с будущей женой принцессой Викторией Алисой Еленой Луизой Беатрисой Гессен-Дармштадтской 1894

Будущая российская императрица с детства была глубоко верующим человеком, но по рождению была крещена в лютеранской церкви и потому самым тяжелым для нее было перейти из лютеранства в православие. Но это было обязательным условием для той невесты, которая должна была стать русской императрицей...

Нам нужно искать своего спасения в том положении, в какое поместило нас Провидение, а не строить воздушные замки, воображая, как добродетельны мы были бы в каком-то другом положении. И потом, нам надо по-настоящему верить в Бога даже в малом. Большинство людей проводят жизнь, охая и сокрушаясь по поводу своих привычек, рассуждая о том, что их надо изменить, составляя правила своей жизни в будущем, которого они ждут, но которого, быть может, будут лишены, и таким образом теряют время, которое следовало бы тратить на добрые дела на пути к своему спасению. К спасению нужно стремиться каждый день и каждый час. Нет времени, лучшего для того, которое Господь в своей милости дает нам сейчас, а что принесет нам завтрашний день, мы не знаем. Спасение достигается не одним нашим мечтанием, а усердным прилежанием. Постоянное трезвение угодно Богу.

 Из Дневника Александры Федоровны