понедельник, 31 октября 2016 г.

Хроника русской трагедии: Машка, Маша, Машенька...

Не приведи Бог жить во время смуты! Смутное время, в виде революций и всяческих смен власти и тех, кто желает на свой лад переобустроить Россию, калечит жизни миллионам людей независимо от из материального и сословного состояния. Под жернова идут все! Хроники русской трагедии начала ХХ века - самое наглядное пособие для тех, кто все время ищет бури, не считаясь с тем, что жизнь человеческая очень коротка. А жизнь эта, особенно в России, очень причудлива: судьбы людей переплетаются друг с другом, события имеют свойство повторяться и причем трагедия, так и остается трагедией, хотя имеет и элементы фарса. Но о фарсе в самом конце, а пока о вечном...

Макаров И. Мария Александровна Пушкина 1849, 
старшая дочь А.С. Пушкина

* * * 
Она приходит каждый день сюда
И на Тверском бульваре неподвижно
Сидит по – старчески, и давние года
С ней подолгу беседуют чуть слышно.
Воспоминанья стареньким платком
Ей согревают согнутые плечи.
Сюда она приходит постоянно
С гвоздикой алой в сморщенной руке,
Дочь Пушкина – любимица Мария.
“Как Машка?” - в письмах он писал о ней.
Она цветок положит на гранит,
Потом в сторонку сядет незаметно
О чем так долго, так заветно
С отцом великим говорит?
Во всей России знать лишь ей одной,
Ей, одинокой, седенькой старухе,
Как были ласковы и горячи порой
Вот эти пушкинские бронзовые руки.
Она встает. Пора идти к себе в квартиру,
Уходит. Растворяется в толпе
Неторопливо, молча, безымянно… 

Н.Доризо 

19 мая 1832 года Наталья Николаевна Пушкина благополучно разрешилось девочкой, которую назвали Марией в честь бабушки А. С. Пушкина, Марии Алексеевны Ганнибал. Через две недели после этого события А.С. Пушкин напишет шутливо княгине В.Ф. Вяземской: "Представьте себе, что жена моя имела неловкость разрешиться маленькой литографией с моей особы. Я в отчаяньи, несмотря на все мое самомнение". "Благодарю тебя, мой ангел, за добрую весть о зубке Машином. Теперь надеюсь, что и остальные прорежутся безопасно" (из письма поэта от 29 мая 1834 года жене в Полотняный Завод); "Машку не баловать, т.е. не слушаться ее слез и крику, а то мне не будет от нее покоя..."; "Целую Машу и заочно смеюсь ее затеям. Она умная девочка, но я от нее покаместь ума не требую; а требую здоровья..." (из письма поэта жене от от 26 июля 1834 года), - такова была забота о ней Пушкина. Знать бы ему, что на склоне лет его любимая "Машка" будет каждый день приходить к его памятнику на Тверском бульваре, умрет от голода в революционной Москве и никому не будет дела до ее здоровья или ума...

среда, 19 октября 2016 г.

Скорбная памятка

"Скорбная памятка" - название маленькой книжечки, увидевшей свет в 1928 году за пределами России в 10-летнюю годовщину убийства царской семьи. Подзаголовок книжечки - "В память святого труда царственных сестер милосердия в дни великой войны". Само же издание выполнено с чисто благотворительной целью: и как своего рода подписной "листок" с целью пополнения "Кассы взаимопомощи ближним в память о царской семье", и как книга напоминание о том, как на самом деле жили Романовы, какой страшный конец был уготован им строителями новой жизни. Сейчас мы только-только узнаем о том, что же на самом деле было главным в этой семье, узнаем о правилах жизни, о быте, привычках и всем прочем, человеческом, что долгие годы было либо нам неизвестно вообще, либо же было просто оболгано и искажено до неузнаваемости...

Не утолить всей скорби жадной,
Всех слез людских не осушить,
И с этой мыслью безотрадной
Мучительно и тяжко жить.
И счастлив тот, кто в день несчастья
Хоть раз дал руку бедняку
И осушил слезу участьем
И в радость обратил тоску.

Императрица Александра Федоровна

Царственная сестра милосердия - императрица Александра Федоровна
 (рисунок П.И. Волкова 1914)

Составители сборника - русские эмигранты, всеми правдами и неправдами сумевшие сохранить фотоматериалы и документы относящие к царской семье и особенно к страшному периоду после отречения императора Николая II от власти. В книге воспроизведены письма, молитвы и стихотворения, написанные императрицей Александрой Федоровной (как пишет автор сборника: "Ниже воспроизводятся стихотворения, написанныя собственной рукой Ея Величества в период безысходных душевных страданий... Тогда свои молитвенныя призывания к Богу изливала Она в маленькую книжечку свою, и эта книжечка, собирая и осушая слезы Императрицы, становилась частицей Ея души и ныне являет нам исповедь Государыни передъ Богом") и ее детьми, а также представлены фотографии царственных сестер милосердия и страшные фотоматериалы из расследования об убийстве царской семьи следователя Н.А. Соколова." Что ж чуть-чуть полистаем книжечку... все представленные ниже стихотворения из грустной коллекции императрицы...

воскресенье, 16 октября 2016 г.

Мифы о Николае II

13 февраля  Русская православная Церковь празднует Собор Новомучеников и Исповедников Российских. Соборное прославление святых новомучеников и исповедников Российских состоялось на Архиерейском Соборе в августе 2000 года. По некоторым данным, в России в период репрессий погибло более 200 тысяч священников, по другим данным, не менее 320 тысяч. Кроме того к лику мучеников причислены и те, кто не имел священнического сана, но принял мучения за веру и Отечество. Всего поименно тогда было прославлено 1154 подвижника и список мучеников до сих пор постоянно пополняется. Среди таких страстотерпцев и члены императорской семьи во главе с Государем императором Николаем II.

Император Николай II

Причисление императора и членов его семьи к разряду мучеников вызывает до сих пор споры: кто-то одобряет подобное решение, кто-то категорически против. Аргументов и у той, и у другой стороны масса. Виной всему наша история, а вернее то, как она излагалась и излагается до сих пор. У нас нет нейтральной истории, основанной только на фактах и документах, у нас есть история политическая, выгодная тому или иному политику, строю, партии. Возможно когда-нибудь придет такое время, когда подобный подход будет забыт и будет написана настоящая история России и ее жизни. А пока же одна из точек зрения на мифы о Николае II  и о том, почему же он все же достоит канонизации, изложенная в материале Юлии Комлевой, кандидата исторических наук, доцента кафедры новой и новейшей истории Уральского госуниверситета им. Горького.

суббота, 8 октября 2016 г.

Сонька Золотая ручка - легенда романовской России

Люди-легенды романовской России. Они весьма разнообразные и это часто далеко не аристократы. Но, как не странно, не аристократов народ России сейчас любит больше и делает из, мягко говоря, отбросов общества себе кумиров. И чем дальше от того времени, когда эти "кумиры" жили, тем невероятнее легенды и обстановка вокруг них. Вот один наглядный такой пример.

Москва, Ваганьковское кладбище, золотая осень октября 2011 года, солнце и листья кленов под ногами. Кладбище не кажется мрачным и вполне располагает к тому, чтобы побродить по его аллеям. Медленно бреду между могил, высматривая нужный мне памятник - ищу на этот раз место упокоения знаменитой лермонтовской "Н.Ф.И." - Натальи Федоровны Ивановой (в замужестве Обресковой), которая покоится как раз здесь на Ваганьково, недалеко от входа на кладбище. Сзади слышу шаги, оборачиваюсь, и вижу молодого мужчину лет 35-ти, хорошо и со вкусом одетого, спортивного телосложения, но явно нервничающего. Тропинка выводит нас к одному из самых знаменитых памятников погоста - к остаткам фигуры женщины под пальмой, я чуть отстаю, пытаюсь найти фотоаппарат, а мужчина тем временем замирает, начинает креститься и рукой, как к иконе, прикасается к памятнику. Понимая, что ему надо остаться одному, иду вперед, но попадаю в тупик и поворачиваю обратно, но идти не могу - человек около памятника, полагая, что его никто не видит, истово молится, припав всем телом к белому мрамору. Так продолжается несколько минут, затем он жадно закуривает, еще раз низко кланяется фигуре и идет прочь...

Таково продолжение легенды о знаменитой воровке Шейндлея-Суре Лейбовне Соломониак, больше известной нынешнему народу России, как Софья Ивановна Блювштейн или же "Сонька Золотая ручка". По московской легенде это именно она похоронена под пальмой на Ваганьковском кладбище и именно сюда идут представители криминального мира, чтобы попросить у Соньки благословения на свои "добрые" дела или же помощи в жизни. Памятник исписан просьбами, пожеланиями, просто исчерчен крестами, рядом всегда есть пара-тройка стаканчиков для возможного поминального возлияния.

Две фотографии могилы "Соньки Золотой ручки". Первая черно-белая (уже подвыцветшая, прошу прощения за качество) сделана в 1983 году, Сонька здесь еще с головой. Вторая снята осенью 2009 года - головы уже нет...

Но действительно ли под могильным памятником лежит воровка Сонька? Скорее всего это легенда и красивое совпадение-стечение обстоятельств. Первоначального вида этого памятника наши современники уже не увидят. 

пятница, 7 октября 2016 г.

Кто там в малиновом берете?

Мода  в европейском стиле органично вошла в историю России вместе с реформами императора Петра I. Во втором томе "Словаря языка Пушкина", изданного в 1956 году, можно прочесть, что слово "мода" в произведениях Пушкина употреблено 84 раза! И больше всего примеров авторы словаря приводят из романа «Евгений Онегин». Мода начала XIX века находилась под влиянием идей Великой Французской революции и Франция диктовала моду всей Европе... Русский костюм дворян формировался в русле общеевропейской моды. Со смертью императора Павла I рухнули запреты на французский костюм. Дворяне примерили фрак, сюртук, жилет.

Пушкин в романе “Евгений Онегин” говорит с иронией о наряде главного героя:

“…Я мог бы пред ученым светом
Здесь описать его наряд;
Конечно б это было смело,
Описывать моё же дело:
Но панталоны, фрак, жилет,
Всех этих слов на русском нет…” 

Так какие же наряды носили дамы и кавалеры того времени? А в этом может помочь французский журнал мод "Маленький дамский вестник" (Le Petit Courrier des Dames) за 1820-1833 годы. Иллюстрации моделей одежды оттуда как раз и дают представление о том, во что одевались во времена Пушкина окружавшие его люди.

вторник, 4 октября 2016 г.

Царевна Софья Алексеевна

Живопись на исторические темы - любимый жанр у многих художников. Одна из картин Ильи Ефимовича Репина до сих пор вызывает споры, как в среде художников, так и историков. В 1878 г. Репин писал своему другу В.В. Стасову: "Я все езжу и хожу пешком по окрестностям Москвы. Какие места на Москве-реке! Какие древности еще хранятся в монастырях..." После посещения Ново-Девичьего монастыря и знакомства с рассказами о царевне Софье, старшей сестры Петра Первого, жившей тут в заключении, после осмотра ее кельи с окнами, затянутыми решетками, где она томилась многие годы, Репин загорелся желанием написать об этой женщине. Картина "Царевна Софья Алексеевна" стала первым произведением художника на историческую тему; полотно было написано в 1879 году. Это, по существу, портрет-картина. Софья интересовала Репина как человек сильного, неукротимого характера. В ней сочетались властолюбие, государственный ум, культура и вместе с тем грубость.
"Софья производит впечатление запертой в железную клетку тигрицы, что совершенно отвечает истории".
И.Н.Крамской

Репин И.Е. Царевна Софья Алексеевна через год после заключения ее в Новодевичьем монастыре, во время казни стрельцов и пытки всей ее прислуги в 1698 году. 1879
(Государственная Третьяковская галерея)

Незадолго до того, как Репин начал свою картину, Россия отметила 200-летие со дня рождения Петра Великого. Именно тогда известный русский историк Сергей Соловьев в своих лекциях, прочитанных в Московском дворянском собрании при полном зале, впервые назвал первого российского императора вождем. Лекции получили международное признание и вскоре были напечатаны, а первые наброски, эскизы и этюды репинской «Царевны Софьи» появились в 1878 году, когда еще не затихло эхо тех торжеств, подчеркнувших исключительно ретроградную роль Софьи в истории России.