Сонька Золотая ручка - легенда романовской России

Люди-легенды романовской России. Они весьма разнообразные и это часто далеко не аристократы. Но, как не странно, не аристократов народ России сейчас любит больше и делает из, мягко говоря, отбросов общества себе кумиров. И чем дальше от того времени, когда эти "кумиры" жили, тем невероятнее легенды и обстановка вокруг них. Вот один наглядный такой пример.

Москва, Ваганьковское кладбище, золотая осень октября 2011 года, солнце и листья кленов под ногами. Кладбище не кажется мрачным и вполне располагает к тому, чтобы побродить по его аллеям. Медленно бреду между могил, высматривая нужный мне памятник - ищу на этот раз место упокоения знаменитой лермонтовской "Н.Ф.И." - Натальи Федоровны Ивановой (в замужестве Обресковой), которая покоится как раз здесь на Ваганьково, недалеко от входа на кладбище. Сзади слышу шаги, оборачиваюсь, и вижу молодого мужчину лет 35-ти, хорошо и со вкусом одетого, спортивного телосложения, но явно нервничающего. Тропинка выводит нас к одному из самых знаменитых памятников погоста - к остаткам фигуры женщины под пальмой, я чуть отстаю, пытаюсь найти фотоаппарат, а мужчина тем временем замирает, начинает креститься и рукой, как к иконе, прикасается к памятнику. Понимая, что ему надо остаться одному, иду вперед, но попадаю в тупик и поворачиваю обратно, но идти не могу - человек около памятника, полагая, что его никто не видит, истово молится, припав всем телом к белому мрамору. Так продолжается несколько минут, затем он жадно закуривает, еще раз низко кланяется фигуре и идет прочь...

Таково продолжение легенды о знаменитой воровке Шейндлея-Суре Лейбовне Соломониак, больше известной нынешнему народу России, как Софья Ивановна Блювштейн или же "Сонька Золотая ручка". По московской легенде это именно она похоронена под пальмой на Ваганьковском кладбище и именно сюда идут представители криминального мира, чтобы попросить у Соньки благословения на свои "добрые" дела или же помощи в жизни. Памятник исписан просьбами, пожеланиями, просто исчерчен крестами, рядом всегда есть пара-тройка стаканчиков для возможного поминального возлияния.

Две фотографии могилы "Соньки Золотой ручки". Первая черно-белая (уже подвыцветшая, прошу прощения за качество) сделана в 1983 году, Сонька здесь еще с головой. Вторая снята осенью 2009 года - головы уже нет...

Но действительно ли под могильным памятником лежит воровка Сонька? Скорее всего это легенда и красивое совпадение-стечение обстоятельств. Первоначального вида этого памятника наши современники уже не увидят. 

Кто там в малиновом берете?

Мода  в европейском стиле органично вошла в историю России вместе с реформами императора Петра I. Во втором томе "Словаря языка Пушкина", изданного в 1956 году, можно прочесть, что слово "мода" в произведениях Пушкина употреблено 84 раза! И больше всего примеров авторы словаря приводят из романа «Евгений Онегин». Мода начала XIX века находилась под влиянием идей Великой Французской революции и Франция диктовала моду всей Европе... Русский костюм дворян формировался в русле общеевропейской моды. Со смертью императора Павла I рухнули запреты на французский костюм. Дворяне примерили фрак, сюртук, жилет.

Пушкин в романе “Евгений Онегин” говорит с иронией о наряде главного героя:

“…Я мог бы пред ученым светом

Здесь описать его наряд;

Конечно б это было смело,

Описывать моё же дело:

Но панталоны, фрак, жилет,

Всех этих слов на русском нет…” 

Так какие же наряды носили дамы и кавалеры того времени? А в этом может помочь французский журнал мод "Маленький дамский вестник" (Le Petit Courrier des Dames) за 1820-1833 годы. Иллюстрации моделей одежды оттуда как раз и дают представление о том, во что одевались во времена Пушкина окружавшие его люди.

Царевна Софья Алексеевна

Живопись на исторические темы - любимый жанр у многих художников. Одна из картин Ильи Ефимовича Репина до сих пор вызывает споры, как в среде художников, так и историков. В 1878 г. Репин писал своему другу В.В. Стасову: "Я все езжу и хожу пешком по окрестностям Москвы. Какие места на Москве-реке! Какие древности еще хранятся в монастырях..." После посещения Ново-Девичьего монастыря и знакомства с рассказами о царевне Софье, старшей сестры Петра Первого, жившей тут в заключении, после осмотра ее кельи с окнами, затянутыми решетками, где она томилась многие годы, Репин загорелся желанием написать об этой женщине. Картина "Царевна Софья Алексеевна" стала первым произведением художника на историческую тему; полотно было написано в 1879 году. Это, по существу, портрет-картина. Софья интересовала Репина как человек сильного, неукротимого характера. В ней сочетались властолюбие, государственный ум, культура и вместе с тем грубость.

"Софья производит впечатление запертой в железную клетку тигрицы, что совершенно отвечает истории".

И.Н.Крамской

Репин И.Е. Царевна Софья Алексеевна через год после заключения ее в Новодевичьем монастыре, во время казни стрельцов и пытки всей ее прислуги в 1698 году. 1879

(Государственная Третьяковская галерея)

Незадолго до того, как Репин начал свою картину, Россия отметила 200-летие со дня рождения Петра Великого. Именно тогда известный русский историк Сергей Соловьев в своих лекциях, прочитанных в Московском дворянском собрании при полном зале, впервые назвал первого российского императора вождем. Лекции получили международное признание и вскоре были напечатаны, а первые наброски, эскизы и этюды репинской «Царевны Софьи» появились в 1878 году, когда еще не затихло эхо тех торжеств, подчеркнувших исключительно ретроградную роль Софьи в истории России.

Die schöne Lügnerin (художественные фильмы о Романовых)

В 1959 году на экраны западного мира выходит историческая комедия Die schöne Lügnerin - Прекрасная лгунья (во Франции это "Красавица и император") - совместное производство немецких и французских киностудий. Историческим данный фильм можно назвать, конечно, с натяжкой. Все дело в том, что действие в фильме разворачивается в 1815 году в Вене во время конгресса, который проходил в столице Австрии для урегулирования политического положения в Европе в условиях поражения наполеоновской Франции. Конгресс был созван согласно условиям Парижского договора от 30 мая 1814 между Францией и Шестой коалицией (Россия, Великобритания, Австрия, Пруссия), к которому позже присоединились Испания, Португалия и Швеция. Россию представляли император Александр I и дипломаты князь А. К. Разумовский и граф К. В. Нессельроде, Австрию – император Франц I и министр иностранных дел князь К. Л. В. Меттерних, Великобританию – министр иностранных дел лорд Р. С. Каслри, Пруссию – канцлер К. А. Гарденберг и министр просвещения и культа К. В. Гумбольдт. Таков круг исторических персонажей в фильме, все остальные же просто выдуманы авторами сценария и режиссером.

Роми Шнайдер в роли Фанни и Жан-Клод Паскаль в роли императора Александра I в фильме "Прекрасная лгунья" 1959

Основная интрига комедии закручивается вокруг отношений некоей девушки Фанни в исполнении юной, но уже знаменитой актрисы Роми Шнайдер, секретаря князя Меттерниха, Мартина, в исполнении Гельмута Лонера и русского императора Александра I, в роли которого снялся актер Жан-Клод Паскаль.

Кресло последней императрицы

Александровский дворец - одна из главных достопримечательностей Царского Села. В период царствования императора Николая II он стал главной императорской резиденцией. Уже через несколько дней после свадьбы Николай и его супруга Александра приезжают в Царское Село и останавливаются на несколько дней в Александровском дворце. А в 1896 году левый флигель дворца переоборудуется архитектором Робертом Мельцером под проживание императорской семьи. Листая романовские фотоальбомы, можно найти огромное количество фотоснимков, сделанных в покоях Александровского дворца.

Император Николай II и императрица Александра Федоровна в кресле Сиреневой гостиной Александровского Дворца

Любимая комната императрицы и всей семьи - Сиреневая гостиная. И... кресло около окна, кресло ставшее своего рода реквизитом для фотосъемок. Вся история императорской семьи прошла через гостиную дворца и кресло стало свидетелем их радостей и печалей, серьезных разговоров и сердечных тайн...

За веру и верность

30 ноября 1698 года Петром I учреждена первая и самая наивысшая награда России - Орден Святого Апостола Андрея Первозванного. До этого момента в России не было своих орденов.

"...в воздаяние и награждение одним за верность, храбрость и разные нам и отечеству оказанные заслуги, а другим для ободрения ко всяким благородным и геройским добродетелям: ибо ничто столько не поощряет и не воспламеняет человеческого любочестия и славолюбия, как явственные знаки и видимое за добродетель воздаяние".

Из проекта ордена св. Андрея, составленном при участии Петра I в 1720 г.

Орден св. Андрея Первозванного

Звезда и знак ордена (крест) на цепи

Знаки ордена Андрея Первозванного состояли из знака-креста, основным изображением которого был Святой Андрей, распятый, по преданию, на кресте Х-образной конфигурации, и серебряной восьмилучевой звезды с девизом ордена «За веру и верность». Знак ордена носился на широкой голубой ленте через правое плечо, а звезда помещалась на левой стороне груди. В особо торжественных случаях знак ордена носился на груди, на золотой, покрытой разноцветными эмалями фигурной цепи. Единственный из всех русских орденов, который имел цепь.

Господь благословил нас дочкою - Татьяной

И так, она звалась Татьяной... Именно так, по-пушкински, можно воскликнуть при рассказе о второй дочери императора Николая II и его супруги Александры Федоровны. Вынашивала императрица будущую дочь очень тяжело, постоянно вынуждена была в первые семь недель лежать в постели и передвигалась только на инвалидной коляске, чтобы исключить возможность выкидыша. Роды прошли тем не менее весьма благополучно и 29 мая 1897 года в Александрии в Петергофе на свет появилась здоровенькая девочка, которая при крещении получила имя в честь Великомученицы Татьяны. В день рождения дочери император написал в своем дневнике: "Второй светлый счастливый день в нашей семейной жизни... Господь благословил нас дочкою - Татьяной."

Великая княжна Татьяна Николаевна с фотокамерой

А Россия ждала сына, наследника российского престола! Из дневника Великого князя Константина Константиновича: "Утром Бог дал Их Величества дочь. Известие быстро распространилось, и все были разочарованы, так как ждали сына."

Воспитательный дом в Москве

Продолжая тему благотворительности и милосердия в России, стоит вспомнить и о Воспитательных домах (по-современному - Детских домах для сирот и брошенных детей). Очень часто можно услышать, что до революции в России не было специально организованных детских домов и сироты были брошены на произвол судьбы, но это не так. На Васильевском лугу в Москве, рядом с Кремлем, в 1763-1781 года архитектором  К.И.Бланком было выстроено одно из самых грандиозных зданий Москвы -  Воспитательный дом. В разработке проекта участвовали архитекторы Ю.М.Фельтен и, предположительно, М.Ф.Казаков. Архитектура комплекса (общая длина которого порядка 400 м) простая, но вместе с тем внушительная и строгая. Здание как бы парит над Москвой-рекой, декор завершает чугунная ограда. К сожалению доступа на территорию этого особняка нет - сейчас это военный объект - Академия ракетных войск стратегического назначения, но все же побродить рядом можно и... вспомнить историю этого здания и его обитателей.

"Объявляем всем и каждому. Призрение бедным и попечение о умножении полезных обществу жителей, суть две верховные должности и добродетели каждого Боголюбивого владетеля. Мы, питая их всегда в нашем сердце, восхотели конфиромовать ныне представленный Нам генерал-поручиком Бецким проект с планом о построении и учреждении общим подаянием в Москве, как древней столице империи Нашей, Воспитательного дома для приносных детей с особым гошпиталем сирым и неимущим родильницам"

Из Манифеста Екатерины II об “Учреждении Московского Воспитательного дома” от 1 сентября 1763 г 

Неизвестный художник школы Ф.Я. Алексеева.  Московский воспитательный дом. 1800

(Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург)

История Воспитательных домов в России берет свое начало в веке XVIII, когда в Новгороде в 1706 году был открыт при одном из монастырей  первый  приют для "незаконнорожденных и всяких подкидных младенцев". Монастыри и церкви стали открывать такие приюты на частные пожертвования. На государственном же уровне Воспитательные дома стали создаваться при Петре I, согласное его указу от 1715 года и назывались они "сиротопитательницами", но Петр умер и сиротские дома были закрыты, благое дело кануло в лету на несколько долгих лет.

Семья и вера в Бога в жизни императрицы Александры Федоровны

К 300-летию Петербурга Петербургская православная епархия выпустила серию фильмов по истории основания города и роли православной веры в жизни тех или иных великих и знаменитых людей, чья жизнь была тесно связана в градом Петра Великого. Один из фильмов посвящен памяти последней императрицы Александры Федоровны и ее отношению к вере в Бога, православию и созданию семьи с русским государем Николаем II.

Цесаревич Николай Александрович с будущей женой принцессой Викторией Алисой Еленой Луизой Беатрисой Гессен-Дармштадтской 1894

Будущая российская императрица с детства была глубоко верующим человеком, но по рождению была крещена в лютеранской церкви и потому самым тяжелым для нее было перейти из лютеранства в православие. Но это было обязательным условием для той невесты, которая должна была стать русской императрицей...

Нам нужно искать своего спасения в том положении, в какое поместило нас Провидение, а не строить воздушные замки, воображая, как добродетельны мы были бы в каком-то другом положении. И потом, нам надо по-настоящему верить в Бога даже в малом. Большинство людей проводят жизнь, охая и сокрушаясь по поводу своих привычек, рассуждая о том, что их надо изменить, составляя правила своей жизни в будущем, которого они ждут, но которого, быть может, будут лишены, и таким образом теряют время, которое следовало бы тратить на добрые дела на пути к своему спасению. К спасению нужно стремиться каждый день и каждый час. Нет времени, лучшего для того, которое Господь в своей милости дает нам сейчас, а что принесет нам завтрашний день, мы не знаем. Спасение достигается не одним нашим мечтанием, а усердным прилежанием. Постоянное трезвение угодно Богу.

 Из Дневника Александры Федоровны

Женщина-орхидея

Аристократы вокруг Романовых - это бесконечная тема. Их было столько, что трудно выбрать кого-то сразу. Были среди них и герои, и подлецы, и шуты, и трудяги на благо России. Но особая статья - это женщины! Портрет княгини Ольги Константиновны Орловой одна из лучших живописных работ художника Валентина Александровича Серова. "Роскошная светская дама, нарядная красавица, законодательница мод  написана в окружении своей пышной обстановки... Так она и трактована, эта женщина-орхидея, закутанная в меха и шелка, присевшая на кончик стула в ожидании, когда ей подадут лимузин, чтобы ехать на придворный бал," - так пишет об этом портрете В.Смирнова-Ракитина в книге "Валентин Серов". Но только вот портрет его хозяйке не понравился и после смерти художника в 1911 году она подарила его  Музею Александра III (ныне Русский музей) с довольно "капризным" условием, что он никогда не будет выставляться в экспозиции музея рядом  с портретом Иды Рубинштейн, кисти того же Валентина Серова… А она и была такой на самом деле - капризной и непредсказуемой. Хотя в основном о ней можно прочесть в довольно немногочисленных исторических источниках то, что Бог не наделил ее ни умом, ни особой яркой красотой. Но зато она была аристократкой, причем той самой породистой, которую нестыдно было принимать на придворных балах Романовых.

 Серов В.А.  Портрет княгини Ольги Константиновны Орловой 1911

(Государственный Русский музей)

 

Ольга Константиновна родилась в Петербурге 12 ноября 1874 года и была родом из семьи потомков Рюриковичей: ее отцом был генерал-адъютант Константин Эсперович Белосельский-Белозерский, а матерью Надежда Дмитриевна Скобелева, племянница легендарного генерала Михаила Дмитриевича Скобелева. В девятнадцать лет,  29 апреля 1894 года, Ольга Константиновна обвенчалась с конногвардейским поручиком князем  Владимиром Николаевичем Орловым, ставшим впоследствии генерал-лейтенантом, генерал-адъютантом и начальником Военно-походной канцелярии императора Николая II и даже личным другом императорской семьи.  Орлов пользовался огромным доверием и уважением также вдовствующей императрицы Марии Федоровны, о чем можно прочесть в ее многочисленных дневниковых записях. Княгиня Ольга Константиновна была законодательницей мод Петербурга, выписывала лучшие  наряды из Парижа, держала свой художественно-литературный салон на Мойке, похожий на музей. В нем-то и писал ее художник Валентин Серов. Но она не была так уж "пуста и легкомысленна": во время Первой мировой войны, как и большинство придворных дам, работала в лазаретах и госпиталях, занималась благотворительностью.

В 1915 году, князь Владимир Орлов попал в опалу и был отправлен на Кавказ - император не смог простить ему его откровенное неприятие Григория Распутина. Княгиня же много путешествовала, часто ее можно было встретить за границей. После революции 1917 года, Орловы попали в Крым, где произошло бракосочетание их единственного сына Николая и здесь же князь Владимир Николаевич увлекся Елизаветой Александровной Людерс-Веймарн, которая после развода четы, стала в 1920 году женой князя. Орловы выбрались из Крыма вместе с императрицей Марией Федоровной, были на Мальте, затем в Париже. Тоска по Родине сделала свое дело: княгиня Ольга Константиновна Орлова умерла в возрасте 48 лет, 26 октября 1923 года, так и оставшись навсегда для нас "женщиной-орхидеей", капризной и загадочной как одноименный цветок...